یاحق

نهایت ارزش وجودی هر موجودی به کمال رسیدن آن است ...

درخت به میوه 

و میوه به خوراک مومن شدن کمال می یابند...

مولا جان...

تکمیل روحم را در دادن جانم قرار دادند ...

 آن هم " فقط برای تو"

دعا کن به کمال برسم.

دقت کردید وقتی یه نفر کسی رو دوست داره همش میخواد یه طورایی بهش بفهمونه با حرف وهدیه و...

حالا اگه کسی رو خیلی خیلی و بیشتر از همه دوست داشته باشه بهترین حرفها رو باهاش میزنه وبهترین هدیه ها رو براش آماده می کنه 

اون طرف هم اگه این شخص رو  خیلی دوست داشته باشه ارزشی که برا حرفا وهدیه هاش میذاره خیلی خیلی زیاده تا جایی که ممکنه این حرفها وهدیه ها مثل ذره ذره وجودش  باشن ویا حتی بیشتر از جونش  براش عزیز باشه واین هدیه رو اگه بخواد به کسی بسپاره میگرده و با امانت ترین وبهترین فرد رو پیدا میکنه وهرکسی که برای هدیه هاش ازرش بذاره دوست داره ...

خدا از بین پیغمبراش آخریش رو خیلی خیلی دوست داشت به خاطر همین بهترین حرفها وبهترین هدیه هاشو برا همین آخری گذاشت حرفهایی از جنس نور که تو قالب قرآن باهاش زد وهدیه ای از جنس بلور که با دخترش فاطمه س تجلی کرد

علاقه ی پیغمبر ص به این دوتا هدیه خیلی خیلی زیاد بود تا جایی که برا حفظ قرآن اونو به همه آموزش داد تا جهانی شد

اما برا هدیه ای که از طرف خدا اومده بود یه ارزش دیگه قائل بود وحساسیت خاصی روش داشت به حدی این هدیه رو دوست داشت که انگار جونش به این هدیه بسته است و چند بار هم گفته بود که فاطمه پاره ی تن منه هرکسی فاطمه رو دوست داره انگار منو دوست داره وهرکسی که فاطمه رو اذیت کنه انگار منو اذیت کرده

وقتی زمان این رسید که هدیه اش یعنی فاطمه ی عزیزش رو دست کسی به امانت بسپاره از خدا کمک خواست وخدا بهترین خلق بعد از پیغمبرش رو بهش معرفی کرد وپیغمبر ص بهترین هدیه ی خدا یعنی فاطمه رو دستَ بهترین مخلوق خدا یعنی حضرت علی ع سپرد.

وبرا کسانی که برا هدیه اش که از طرف خدا اومده ارزش قائل اند یه حساب دیگه ای باز میکنه.

گر مهر وماه را به دو دستم نهد قضاَ

یک ذره از محبت زهرا س نمی دهم

یا رب الحسین (ع)

اسکناس ها در هر کشوری نماد فرهنگ ،هویت ، ملیت واعتقادات یک کشور است تصاویری که بر روی اسکناس های هر کشوری قرار می گیرد نیز پیام های فرهنگی یک کشور را منتقل می نمایند و تغییر تصاویر نشان دهنده تغییر هویت وملیت آن کشور است همانطور که تصاویر اسکناس های زمان پهلوی با تصاویر پس از انقلاب تفاوت کرد.

پیشنهاد میکنم به تصاویر این اسکناس ها دقت فرمایید:

از دوره ای که اسکناس 1000ریالی وارد بازار شد لباس ایشان تغییر کرده است (لطفا دقت فرمایید)

اگر خوب روی تصاویر دقیق شده باشید متوجه میشید که از زمانی که اسکناس 1000ریالی وارد بازار شد لباس امام خمینی (ره) را از لباس روحانیت به کت و کراوات که نماد لباس غرب می باشد تبدیل کرده اند!!!!!!!!

سوال ما از مسولان بانک مرکزی کشور اینه که شما چه موقع امام رو با این لباس وبا این عکس دیدید که جرات به چنین جسارتی نمودید ؟

اگر شعار ما و رفتار ما باید طبق اوامر ولی امر باشه تا جایی که به گوشمون رسیده وتو کتابها خوندیم  میدونیم که ملبس شدن به لباس بیگانه کار حرامی است وهمین رو علمای ما که در راس اونها امام خمینی ره هست امر فرمودند آیا منظورتون از این کار این بوده که امام خمینی ره به فتواهایی که میدادند خودشون عمل نمی کردند؟! در حالی که العارف بالله والعامل  بودند اگر نمی دانید بپرسید!

سوال دیکر اینکه چرا این لباس رو با عمامه امام یکی کردید به نظرتون امام وقتی کت وکراوات می پوشیده نباید عمامه رو بر میداشته؟ یا منظورتون از این کار این بوده که خود امام هم به اسلام آمریکایی اعتقاد داشته که اینطور طراحی کردید؟ درحالی که امام چندین وچند بار در سخن ورفتار از اسلام آمریکایی ابراز تبری کرده واز این نوع مدل زندگی نهی کرده اند.

وسخن آخر اینکه  موظفیم مواظب باشیم فرهنگ ما به دست کسانی که غافل اند ویا معاند، نیفته.

یاعلی ع

نیمه های شب بود که از خواب بیدار شدم و دیدم داره یه گوشه آروم زار می زنه...

انقدر مناجاتشو دوست داشتم که نخواستم مزاحمش بشم فقط به مناجاتش گوش دادم ...

خوابم گرفته بود نزدیکای صبح بیدار شدم دیدم باز هم داره مناجات میکنه خدایا یعنی این بشر خسته نمیشه؟ خواب نداره؟

بعد از نماز های جماعت بلند تعقیبات میخوند که همه باهاش تکرار کنن و دل همه رو صفا میداد

بعد از شهادتش تو وصیت نامه اش نوشته بود: خدایا تو را شکر گذارم که هرشب دیدار روی مولایم صاحب الزمان (عج) را نصیبم می کردی

وبه ما توصیه کرده بود: یادتون باشه نمازهاتونو اول وقت بخونید، زیارت عاشورا ونماز شب یادتون نره،گناه نکنید.

خیلی تو دار بود وساکت...

ولی وقتی میخواست شوخی کنه انقدر مسخره بازی در می آورد که همگی از خنده ی زیاد اشکمون در می اومد...

وفتی هم میخواست روضه بخونه طوری دلو آتیش می زد که فکر میکردیم داره روضه رو می بینه ومیگه...

شب عملیات که شد باز هم شوخی هاش گل کرد وبعد از اینکه اشک همه رو درآورد گفت حالا بیاید میخوام براتون روضه بخونم...

نشست و روضه ی حضرت زهرا س رو خوند ...خیلی سوزناک تر از دفعات قبل....وآخر روضه از همه حلالیت گرفت

ساعت عملیات که رسید به قول بچه ها نور بالا می زد

رفت وشهید شد.....رمز عملیات:یازهراس

قشنگی و غربت روزهای دوشنبه...

زیارت دو عزیز...

سلام بر میوه های دل حضزت زهرا ^س 

السلام علیکم یا اهل بیت النبوة

صلی الله علیک یا حسن بن علی المجتبی (ع)

صلی الله علیک یا حسین بن علی الشهید (ع)

مرغ دل یک بام دارد دو هوا

گه مدینه می رود گه کربلا

تیک تاک....

می گذرد ثانیه ها ی عمرم بی تو یا صاحب الزمان عج

خوب است گاه گاهی یادم می افتد امامی دارم ... سروری......    و رهبری

آنقدر این نگاهم را آلوده ی گناه و این خیالم را آلوده اوهام کردم که چشم دیدار تو را به اندک قیمتی فروختم

چه خوش خیالی ست خیال روی ماهت ای مولا

وچه خوش نگاهی لحظه ی دیدار رویت ای جانا

متی ترانا ونراک

1. از خداوند ـ جل جلاله ـ بترسید و تقوا پیشه کنید.
2. به ما در بیرون آوردن شما از فتنه و امتحانی که بر شما روی آورده است کمک کنید.
3. عهد می‌کنم که هر کدام از شیعیان که راه تقوا را در پیش گیرد و هر آنچه که لازم است و حق خداست از مال خود خارج کند، از فتنه‌ی گمراه‌کننده و رنج‌های ظلمانی در امان باشد.
4. هر کدام از شیعیان، در بخشش اموالی که خداوند به او داده به کسانی که خداوند فرمان داده است بخل ورزد، در دنیا و آخرت زیانکار خواهد بود.
5. اگر شیعیان ما در وفا نمودن به عهد و پیمانی که از ایشان گرفته شد، همسو و یک‌دل شوند، دیدار ما از ایشان به تاخیر نخواهد افتاد.
6. ظهور ما به تاخیر نیفتاده مگر به سبب اعمال ناپسندی که از ایشان سر می‌زند و خبر آنها به ما می‌رسد.
(توقیع به شیخ مفید)
7. از خدا بترسید ؛ و از ما اطاعت کنید ؛ و از راه راست منحرف نگردید.
8. نیت خود را ـ مطابق سنت آشکاری که به شما گفتم ـ با دوستی، به سوی ما برگردانید.
(توقیع به ابن ابی‌غانم قزوینی و جماعتی از شیعیان)
9. اموال شما (خمس و زکات) را قبول نمی‌کنیم مگر اینکه پاک و طاهر باشد... هر کس می‌خواهد عمل کند و هر که نخواهد نکند ؛ چرا که ما به آنچه شما دارید نیازی نداریم.
10. ظهور و فرج در دست خداست و کسانی که وقت رای آن تعیین می‌کنند "دروغگو " هستند.
11. در مسایلی که روی می‌دهد به فقهاء مراجعه کنید ؛ زیرا که ایشان حجت من بر شمایند و من حجت خدایم بر ایشان.
12. منتفع شدن از من در ایام غیبتم، مانند استفاده از خورشید است زمانی که ابر روی آن را پوشانده باشد.
13. درباره چیزهایی که به درد شما نمی‌خورد سوال نکنید، و در دانستن چیزهایی که از دانستن آنها معاف شده‌اید خود را به سختی نیاندازید.
14. برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید ؛ چرا که همین فرج شماست.
(توقیع به اسحاق بن یعقوب)
15. هر کس بدون اجازه ما در اموال مربوط به ما (خمس، زکات و وقف) تصرف کند، از جمله ظالمین است و ما در روز قیامت شاکی او خواهیم بود. (توقیع به محمد بن جعفر اسدی)
16. آیا نمی‌دانید که خداوند از زمان حضرت آدم تا حال، برای مردم ملجا و پناهی قرار داده که به ایشان پناه برند و راهنمایانی تعیین کرده که به سبب آنها هدایت یابند. هر زمان که نشانه‌ای از آنان پنهان شد نشانه‌ی دیگر آشکار گردید و هر وقت که ستاره‌ای از ایشان غروب کرد ستاره‌ی دیگر طلوع نمود ؛ و وقتی که خدای عزوجل امام حسن عسکری (علیه السلام) را به سوی خود برد گمان ننمایید که واسطه میان خود و مخلوقاتش را قطع نموده است. هرگز چنین چیزی نشده و نخواهد شد تا وقتی که قیامت برپا شود.
(توقیع به محمد بن ابراهیم بن مهزیار)
17. آیا نمی‌دانید که روی زمین از حجت خدا خالی نمی‌گردد ؛ خواه آن حجت، ظاهر باشد و خواه پنهان.
18. مردم پیروی از خواهش‌های نفسانی را از خود دور کنند ؛ و همانگونه که پیش از غیبت رفتار می‌نمودند رفتار کنند ؛ و امری که از آنان پوشیده و پنهان شده است را جستجو ننمایند ... و بدانند که حق با ما و در نزد ماست.
(توقیع به عمری و پسرش)
توضیح:
توقیع ، در لغت به معنای "امضاء، نامه و فرمان" ، و دراصطلاح حدیثی به معنای "بخشی از نوشته‌های ائمه اطهار علیهم السلام " است . بیشتر توقیعات از سوی امام عصر (علیه السلام) صادر گردیده است. واژه توقیع نخستین بار در روایتی از امام کاظم (علیه السلام) به معنای یادداشتی که امام در زیر یک نامه نوشته دیده شده‌است. امروزه وقتی سخنی از «توقیع» به میان می‌آید، ذهن به توقیعات حضرت مهدی (علیه السلام) منصرف می‌گردد.
ارسال توقیعات برای شیعیان، معمولاً توسط وکلای امام صورت می‌گرفت. نواب اربعه امام عصر وکیلانی در شهرهای مختلف داشتند که توقیعات از طریق آنها انتشار می‌یافت.

در کتاب کمال الدین شیخ صدوق، غیبت شیخ طوسی، احتجاج طبرسی و بحارالانوار مجلسی، حدود هشتاد توقیع از سوی امام زمان (علیه السلام) نقل شده است که محتوای آن‌ها، برخی خطاب به سفرا و نواب خاص است و برخی خطاب به علماء و فقهاست. برخی در پاسخ به سوالات است و برخی در تکذیب کسانی است که به دروغ ادعای امامت یا نیابت از طرف آن حضرت را داشتند.

منبع توصیه‌ها : علامه محمدباقر مجلسی؛ مهدی موعود ؛ ترجمه حسن بن محمد ولی ارومیه‏ای؛ قم: انتشارات مسجد مقدس جمکران، 1380 ؛ ج

برگرفته از : http://rooze-hejran.blogfa

امیر مؤمنان على علیه السلام خطبه بدون نقطه را نیز،پس از مذاکره اصحاب در این باره،بدون درنگ به ایراد آن پرداخته و فرمودند!

«الحمد لله اهل الحمد و ماواه،و له اوکد الحمد و احلاه،و اسعد الحمد و اسراه،و اطهر الحمد و اسماه،و اکرم الحمد و اولاه.

الواحد الاحد الصمد لا والد له و لا ولد.سلط الملوک و اعداها و اهلک العداة و ادحاها،و اوصل المکارم و اسراها،و سمک السماء و علاها،و سطح المهاد و طحاها،و اعطاکم ماءها و مرعاها،و احکم عدد الامم و احصاها،و عدل الاعلام و ارساها.

الا له الاول لا معادل له،و لا راد لحکمه لا اله الا هو الملک السلام المصور العلام الحاکم الودود،المطهر الطاهر،المحمود امره المعمور حرمه المامول کرمه.

علمکم کلامه و اراکم اعلامه،و حصل لکم احکامه،و حلل حلاله و حرم حرامه،و حمل محمدا الرسالة،و رسوله المکرم المسود المسدد الطهر المطهر،اسعد الله الامة،لعلو محله،و سمو سؤدده و سداد امره و کمال مراده.

اطهر ولد آدم مولودا،و اسطعهم سعودا،و اطولهم عمودا،و ارواهم عودا،و اصحهم عهودا،و اکرمهم مردا و کهولا.صلاة الله له و لآله الاطهار،مسلمة مکررة معدودة و لآل ودهم الکرام،محصلة مرددة مادام للسماء امر مرسوم و حد معلوم.

ارسله رحمة لکم،و طهارة لاعمالکم،و هدوء دارکم،و دحور عارکم،و صلاح احوالکم،و طاعة لله و رسله،و عصمة لکم و رحمة.

اسمعوا له،و راعوا امره،و حللوا ما حلل،و حرموا ما حرم،و اعمدوا رحمکم الله لدوام العمل،و ادحروا الحرص و اعدموا الکسل،و ادروا السلامة و حراسة الملک و روعها،و هلع الصدور و حلول کلها و همها.

هلک و الله اهل الاصرار،و ما ولد والد للاسرار،کم مؤمل امل ما اهلکه،و کم مال و سلاح اعد صار للاعداء عده و عمده.

اللهم لک الحمد و دوامه،و الملک و کماله،لا اله الا هو،وسع کل حلم حلمه،و سدد کل حکم حکمه،و حدر کل علم علمه.

عصمتکم و لواکم و دوام السلامة اولاکم،و للطاعة سددکم،و للاسلام هداکم،و رحمکم و سمع دعائکم و طهر اعمالکم و اصلح احوالکم.

و اساله لکم دوام السلامة،:و کمال السعادة،و الآلاء الدارة،و الاحوال السارة،و الحمد لله وحده.» (1)

ستایش مخصوص خدایی است که سزاوار ستایش و مآل آن است. از آنِ اوست رساترین ستایش و شیرین ترین آن و سعادت بخش ترین ستایش و سخاوت بار ترین(و شریف ترین) آن و پاک ترین ستایش و بلند ترین آن و ممتاز ترین ستایش و سزاوارترین آن.
یگانه و یکتای بی نیاز(ی که همه نیازمندان و گرفتاران آهنگ او نمایند). نه پدری دارد و نه فرزندی.
شاهان را (به حکمت و آزمون) مسلّط ساخت وبه تاختن واداشت. و ستمکاران (و متجاوزان) را هلاکت نمود و کنارشان افکند. و سجایای بلند را (به خلایق) رسانید و شرافت بخشید. و آسمان را بالا برد و بلند گردانید. بستر زمین را گشود و گسترش داد و محکم نمود و گسترده ساخت. آن را امتداد داد و هموار کرد و (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی در آن) به درستی. (و حکمت) مقرّر فرمود و بر شمار (یکایک) آنان احاطه یافت. و نشانه های بلند (هدایت) مقرّر فرمود و آنها را بر افراشته و استوار ساخت.
معبود نخستین که نه او را هم طرازی است و نه حکمش را مانعی. خدایی نیست جز او، که پادشاه است و (مای?) سلامت، صورتگر است و دانا، فرمانروا و مهربان، پاک و بی آلایش. فرمانش ستوده است و حریم کویش آباد (به توجّه پرستندگان و نیازمندان) است و سخایش مورد امید.
کلامش را به شما آموخت و نشانه هایش را به شما نمایاند. و احکامش را برایتان دست یافتنی نمود. آنچه روا بود حلال و آنچه در خور ممنوعیت بود، حرام شمرد.
بار رسالت را بر دوش محمّد(صلّی الله علیه و آله) افکند. (همان) رسول گرامی که بدو سروری و درستی (در گفتار و کردار و رفتار) ارزانی شده، پاک و پیراسته است.
خداوند این امّت را به خاطر برتریِ مقام و بلندیِ شرف و استواری دین او و کامل بودنِ آرمانش سعادت بخشید. او بی آلایش ترین فردِ از آدمیان در هنگامه ولادت و فروزنده ترین ستاره یمن و سعادت است. او بلند پایه ترین آنان (در نیاکان) است و زیباترین آنها در (نسل و) شاخسار. و درست پیمان ترین و کریم ترین آنان است در نوجوانی و بزرگسالی.
درود خداوند از آن او و خاندان پاکش باد، درودی خالص و پی در پی و مکرّر (برای آنان) و برای دوست داران بزرگوارشان، درودی ماندگار و پیوسته، (برای همیشه:) تا وقتی که برای آسمان حکمی مرقوم است و نقشی مقرّر.
او فرستاد تا تا برایتان رحمتی باشد و مایه پاکیزگی اعمالتان و آرامش سرای (زندگی) شما و بر طرف شدن نقاط ننگ (: و شرم آور کار)تان. و تا مایه صلاح حالتان باشد و اطاعت شما از خدا و رسولانش و موجب حفظ شما و رحمتی (بس بزرگ و فراگیر).
از او فرمان برید و بر دستورش مواظبت ورزید. آنچه را حلال دانست، حلال و هر چه را حرام داشت حرام بشمارید. خدایتان رحمت کند؛ آهنگ کوششی پیوسته نمایید و آزمندی را از خود برانید و تنبلی را وا نهید. رسم سلامت و حفظ حاکمیّت و بالندگی آن را – و آنچه را که موجب دغدغه سینه ها (:و تشویش دلها) و روی کردِ درماندگی و پریشانی به سوی به آنهاست – بشناسید.

امام یعنی راهنما، پیشوا، رهبر و کسی که باید به او اقتدا کرد و از او تبعیت نمود. پیش نماز را از این جهت امام جماعت گویند که مردم در اقامه نماز کاملاً از او تبعیت می‌کنند. در نظام سیاسی اسلام، مردم در حکم «امت» و رهبر یا حاکم جامعه در حکم «امام» است.

یعنی نظام سیاسی اسلام، نظام «امت و امامت» است. این نظام ریشه در اصول اعتقادی و جهان بینی توحیدی دارد. در اندیشه توحیدی، حاکمیت مطلق بر جهان و انسان از آن خداوند است و خداوند نیز انسان را حاکم بر سرنوشت خویش قرار داده است. حاکمیت خداوند بر دو نوع تکوینی و تشریعی است. بر اساس اعتقاد به حاکمیت تکوینی خداوند، هیچ موجودی، از ذرات بی مقدار و بی جان گرفته تا پیچیده ترین پدیده‌های جاندار آفرینش، از حوزه قدرت و قلمرو علم خداوند خارج نیست «لا یعزب عنه مثقال ذره فی السموات و لا فی الارض» ( سبا، آیه 3)

این خداوند حکیم که هم خالق جهان است و هم رب و پرورش دهنده و هدایت کننده موجودات، انسان را موجودی مختار و با اراده آفریده و او را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته و در عین حال، راه سعادت و درست زندگی کردن را با فرستادن انبیا و کتب آسمانی به او نشان داده است «انا هدیناه السبیل اما شاکراً و اما کفوراً» (انسان، آیه 3)

خداوند با فرمان «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» (نسا، آیه 59)، حاکمیت تشریعی خود را از سه راه اعمال نموده و به عبارت دیگر مسیر اطاعت خدا را مشخص کرده است. انسان از سه طریق با توجه به شرایط زمانی خداوند را اطاعت می‌کند:

الف- اطاعت از پیامبر اکرم(ص) که ولایت مستقیم از خداوند دارد «النبی اولی بالمومنین من انفسهم» (احزاب، آیه 6)
ب- اطاعت از امامان معصوم(ع) که ولایت از نبی اکرم(ص) دارند «من کنت مولاه فهذا علی مولاه»
ج- اطاعت از ولی فقیه عادل که در زمان غیبت امام زمان(عج) به نیابت از آن حضرت ولایت امر و امامت امت بر عهده وی می‌باشد. در توقیع شریف امام زمان(عج) آمده است: «و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله علیهم»

بر اساس ادله عقلی و نقلی، فقهای جامع الشرایط دارای ولایت و امامت عامه هستند. هر چند امامت خاص از آن رسولان و امامان معصوم(علیهم السلام) است، لکن از حیث ولایت و امامت در امر اداره جامعه هیچ تفاوتی میان فقیه جامع الشرایط با امام معصوم و پیامبر اکرم(ص) وجود ندارد. معنی ولایت مطلقه فقیه چیزی جز آنچه گفته شد، نیست.

حضرت امام خمینی(ره) در کتاب ولایت فقیه (حکومت اسلامی) حقیقت مذکور را چنین بیان می‌دارند: «اگر فرد لایقی که دارای این دو خصلت(علم به قانون و عدالت) باشد به پا خاست و تشکیل حکومت داد، همان ولایتی را که حضرت رسول اکرم(ص) در امر اداره جامعه داشت، دارا می‌باشد و بر همه مردم لازم است از او اطاعت کنند. این توهم که اختیارات حکومتی حضرت رسول اکرم(ص) بیشتر از حضرت امیر(ع) بود و یا اختیارات حکومتی حضرت امیر بیش از فقیه است، باطل و غلط است. البته فضایل حضرت امیر(ع) از همه بیشتر است. لکن زیادی فضایل معنوی، اختیارات حکومتی را افزایش نمی‌دهد. همان اختیارات ولایتی که حضرت رسول و دیگر ائمه (صلوات الله علیهم) در تدارک سپاه، تعیین ولات و استانداران، گرفتن مالیات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختیارات را برای حکومت فقیه قرار داده است.» (حکومت اسلامی، ص 55)

بنابراین در نظام سیاسی اسلام، امامت فقیه به نیابت از امامت معصوم(ع) است و همان اختیارات حکومتی معصوم را دارد. وقتی هیچ تفاوتی بین اختیارات امامت فقیه یا ولایت فقیه با ولایت و یا امامت معصوم (ع) نباشد، بین اختیارات فقهایی که واجد شرایط ولایت و امامت مسلمین باشند نیز هیچ تفاوتی وجود ندارد. همان اختیاراتی را که حضرت امام خمینی(ره) از حیث ولایت و امامت بر مسلمین از آن برخوردار بودند، اکنون ولی امر مسلمین حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (مدظله العالی) نیز از همان اختیارات برخوردار است.